为什么要登山？
刘勰说“登山则情满于山，观海则意溢于海”，杜甫说“会当临绝顶，一览众山小”，孟郊说“试登山岳高，方见草木微”，葛洪说“登山远望，方知天外有天”。
而登三清山，则是要去看那河汉万里间，群峰攒簇，奇峰怪石数不胜数，云雾宝光叹为观止，珍树仙葩旷世罕见，灵泉飞瀑与丹井玉液媲美，腾蛟起凤卧虎藏龙于幽谷溶洞。
登三清山，首看峰林奇石。诗人陈运和亦形容它是“峥嵘的，都是活着的史话；竞秀的，都是长存的经典”。
花岗岩被14亿年的漫长时间和沧桑风雨，打磨出峰峦、峰墙、峰丛、石林、峰柱、石锥......姿态各异，无不是大自然的鬼斧神工。
三清山之名也正是来源于此。“玉京”、“玉虚”、“玉华”三峰峻拔，犹如道教所尊的玉清、上清、太清三神并肩列坐其巅，遂得名三清。
六十四座有名可数的奇峰，或孤柱擎空，或峥嵘崔嵬，或翠叠丹崖，或利刃出鞘。
东方女神端坐于山巅，司春女神，秀发披肩，手捧青松，微笑注视；巨蟒出山兀立于深谷，形似巨蟒，头大尾小，身姿昂起，蓄势待发。
另有一石峰如老僧端坐，左手抱琵琶，右手拨弦；又有一峰形如观音大士面僧而立，煞似凝神聆听琵琶仙乐。此为三清山景中“三绝”之一的观音听琵琶。
一路又见万芴朝天、狐狸啃鸡、国舅悟道、五老拜三清、仙人指路、犀牛石、鹤寿顶、蜗牛戏松、葛洪炼丹、狸猫待鼠、仙姑晒鞋、老庄论道......山路蜿蜒，峰丛回环，远近高低，各有不同。
登三清山，要看雨后云海。能看云海的地方那么多，但三清山的云海，却能令人恍入仙境，忽至蓬莱。
雨后放晴的道教仙山中，茫茫云海，氤氲缭绕，本就变幻莫测，浩瀚无际，山风袭来，更是推波助澜，翻涌奔腾，惊涛拍岸。
群峰和青松在云雾中，若隐若现，恰似一幅缓缓流动的水墨山水画。晨曦日暮之时，光影和彩霞又为云海添上瑰丽色彩，犹如九天玄女的霓裳，缥缈梦幻。
无论是在西海岸看云涌成海，还是站在阳光海岸的乾坤玻璃眺台俯瞰山河，亦或是在凌驾于数百米的悬崖峭壁上极目远视，都好似脚踏浮云，身披雾纱遨游于仙境之间。
登三清山，一路都是奇松林立。三清山的青松，有背靠山石者，有斜倚山崖者，有破出栈道者，无一不各具形状，绵延十余里。
或亭亭玉立，或盘虬卧龙，或华盖如冠，或伸展如扇，有人见其苍劲，有人见其古朴，有人见其清秀，有人见其秀丽。
在通往三清福地的路上，有一片郁松林，林海涛涛，层层叠叠，郁郁葱葱，驻足于此，感受“静听松风心自凉”的清幽意境。
登三清山，更不可错过日出日落的盛景。日出之时，璀璨夺目，犹如神光乍现，傍晚时分，日落西沉，洒落一片霞光。
玉台，取《楚辞·九思·伤时》：“登太乙兮玉台，使素女兮鼓簧”之意，是晨观日出、昼观神光华彩、夜观云海晚霞的佳处之一。
也可以漫步于阳光海岸之上，静赏三清山日出云海的瑰丽景观，夕阳西下，便在西海岸看日落山岗，晚霞漫天，缓步归家。
登三清山，也要感受三清福地的道家玄妙。“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自封”，道出了仙境福地，风拂云绕，虚幻缥缈，香火袅袅，清净不染世俗。
而以三清宫为中心，前后两殿象征着道教中的阴阳二极，山中的景点建筑，便向四面八方辐射，犹如一幅道家太极八卦图，融自然之景于一体，相互因借，相辅相成。
风门、逍遥路、众妙千步门、冲虚百步门等，动与静、虚与实、巧与拙、藏与露，往往于迂回曲折处豁然开朗，于山穷水尽处柳暗花明。
风雷塔、龙虎殿等，借势造景，借景传神。沉静古建筑，以日月之运行、山峦之起伏、云海日出之变幻为背景，景愈藏而境愈深。
登三清山，也要去山林深处睡一晚。绕过弯弯曲折的山路，驶进青翠山林与云雾深处，三栋赣东北风格的别墅映入眼帘——泊心云舍·山墅，青山脚下，白墙青瓦，山林深处有人家。
踏上院子里的汀步，抬头看山外青山，楼外楼。大堂里，沏一壶清茶，在满墙的书香中，修禅悟道，内求于心。
院后的水榭池鱼，借山林之势，引山泉入池，顺其自然。几缕藤蔓垂落，游鱼往来，涟漪点点，颇有山水之乐。
山间的露天无边泳池，一池碧蓝，波平如镜，倒映着晴空万里，青山连绵。时节已至冬日，三清山却不见萧条，仍然郁郁葱葱，只有红枫如火，暗藏着四季的轮转。
宿于此处，清晨起床，云捲枝头鸟啭凉，三分静谧捻晨光。待到傍晚归家，晚风阵歇游丝尽，留得归云在屋山。
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