随着高考的帷幕落下，百万考生经历了这场人生的重要试炼，他们为了争取进入梦想的大学校园，曾日夜兼程，如今已挥别考场，静待成果的绽放。选择什么专业、报考什么学校，始终是学生和家长关心的问题。从1977年恢复高考以来，文理之争，也是一个长期的热门话题。文科与理工科，一是经国之大业，一是兴邦之利器。改革开放以后，我们的社会总体来说是向理工医法商倾斜，以985高校来看，理工科出身的校长就占据了绝对多数。难道文科与理科相比真的没有那么重要、人文社会科学与理工科技在一所高校就难以两全吗？显然不是。就在前段时间，一所位于湾区的高校官宣了该校新校长的任命。2024年4月1日，著名文史研究者、前香港珠海学院校长陈致正式出任北师港浸大（北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院，UIC）校长一职。自2005年创校、经历吴清辉、汤涛两任校长之后，北师港浸大迎来该校首位文科校长。
01｜陈致：我的选择看似是自由，实则是“叛逆” 1981年，改革开放的步伐在中国大地上缓慢拉开，整个社会百业待兴。对于当时的中国而言，科教兴国战略摆在整个社会发展的最前沿。陈致的父母是我国第一代航天人，他们也非常重视子女的学习，特别是数理等基础学科。陈致回忆起儿时学习经历时说，小时候父母经常往家里带《航空知识》等科学杂志，试图培养起他对理工科的兴趣。只是，那时的陈致从小喜欢的历史和文学。从诗经楚辞，到风景名胜、人文古迹，年轻的陈致和今天大多数拥有“玩心”的孩子一样，并没有按照父母的最初想法去学数理化。他喜欢看《千家诗》、《东周列国志》、《诗词格律》，喜欢背诗，喜欢游历名山大川来验证读过的历史。
国际知名的文史及汉学研究学者、北师港浸大（UIC）校长陈致教授回忆高考，陈致在接受《南风窗》采访时笑称，“说好听的是有自己的主意，说不好听是叛逆，就是老爹要你干什么你就偏要干别的”。最终，拗不过陈致的父母选择对他的执着报以极大的宽容和尊重，但却仍要求他要学习好外语和计算机这两项技能。在和陈致校长的访谈中，他提到最多的就是“跨界”。在他看来，跨界并非是什么不务正业，相反他认为“跨界”的经历使他拥有了对某一问题的不同视角。作为一个学者，做研究是需要“不择手段”的，所谓的“不择手段”，并非是字面意义，而是通过不断学习、跨界学习，让多元的知识为自己的研究、从事的工作服务，挖掘更多的资源为自己所用。陈致给我举了很多他在做文史研究中的“跨界”案例。在他对《诗经》的研究，对“燕”、“夏”等历史名称的考证，除了文献学以外，这些文字和语言背后蕴藏的信息都是他研究的对象，自然也涉及历史地理、古文字、考古学等知识领域。作为北师港浸大的校长，其自身的成长经历似乎也与北师港浸大的校园基因有着某种天然的契合。
北师港浸大（UIC）一期、二期校园 02｜教育模式：专精与博雅 北师港浸大这所学校自2005年建校起就在尝试与推行一种既很新鲜，但又传承了上千年的教育模式——博雅教育。顾名思义，博为广博，雅指的是情操。我们都知道，西方的博雅教育源自古希腊罗马时代，用拉丁文的原意解释“博雅”便是“适合自由人”。美洲大陆高等教育最初很多都是小而精的博雅学院，如哈佛、耶鲁、普林斯顿、达特茅斯等。到现在，博雅学院如明德（Middlebury）、威廉玛丽（William and Mary）、史密斯（Smith）、斯沃斯莫尔（Sworthmore）、波莫纳（Pomona）学院等，遍布全美，培养了大量人才，绝不亚于我们熟知的排名领先的大学。博雅教育强调“学识广博，文理互通”，关注学生心智的开启与成熟，见识的广博与洞明，以及人格的养成与健全。就是希望通过大学教育培养社会精英。学生基于语法、修辞学以及辩证法的“三艺”和算术、几何、天文与音乐的“四术”学习，培养自身的广博知识和优雅气质，成为通晓文理的全才，而非只通一艺的专家。中国的教育传统中，并不缺乏博雅教育理念。古罗马所谓的自由人，与中国古代广义的“君子”大抵相同。周礼中所强调的“六艺”—礼乐射御书数—实际上在学科门类背后，也隐藏着君子博雅人格的培养。谈及博雅教育之于北师港浸大，陈致校长形象地借用西方先哲对于两种教育方式向我们展开阐述。以往我们的大学教育，深受前苏联体制影响，比较注重强调专业化、工业化，其教育方法是直接的知识传输与授受，按照西哲Isarah Berlin的说法，这可以说着力于让学生成为精通一艺的刺猬（Fox）型人才。而博雅教育所注重的狐狸（Hedgehog）型人才，有广博的知识而综贯的才能。“大学教育是一个非常复杂的工程”，陈致笑着说，“孔子对自己的学生也是因材施教，冉求谦退，故进之；子路兼人，故退之。”年轻人性格、兴趣、气质各不相同，所以大学教育也应该是让狐狸也学到刺猬的优良品质，让刺猬也向狐狸学习。
陈致校长接受采访中博雅教育所设想的理想模式是师生近距离的接触，甚至通过相互学习，从而达成让学生能够安身立命的通才素质教育。其根本目的在于希望学生借由学校教育作为推手，进而通过自发地而非强迫的学习方式发掘潜能并完善人格。 “所以（博雅教育）对课程设置还有整个学校文化的要求很重要，它营造的氛围就是一个鼓励学生自我成长、不断思考的过程”。陈致说UIC的博雅教育希望调动的是学生自己的创造性、能动性和进取心。在内地传统高校施行的是授课-记笔记-考试-打分的评分体系，而在北师港浸大，对一个学生分数的评定被按比例的分成学生的随堂小测、课堂讨论、期中期末考试表现以及最为重要的小组合作课题与展示等很多部分。 “因为课题是你选的，不是老师给你指定的。”因此，小组合作更加有效地让学生进入学科领域，并且有效地训练一个学生的收集相关资料、分析材料、综合概括能力。此外，还要与人沟通、整合执行，并且做出判断、做成文案，最后，以最佳的方式在课堂展示。这又培养了学生的时间管理、组织能力、和演说能力。所以说一个小组课题，是一个系统的训练。
北师港浸大（UIC）课堂谈及博雅教育对北师港浸大学生的影响，陈致说，综合能力和个人形象的提升，不但体现在北师港浸大学生升学或是进入职场后的表现，在校园里也是随处可见。“我们有一个学生，高中的时候是一个特别内向腼腆的孩子。经过在UIC一年的学习生活，当她高中的校长和老师到UIC访问时，这个孩子带着自己的同学接待自己的老师们，大方得体，游刃有余。她高中的校长和老师都很惊讶，一直跟我感叹说这个孩子的变化太大了”。以“在做中学、知行合一”的“体验式学习”方式培养学生，塑造个人性格和养成行为能力，在“授人以渔”的过程中培养学生自身特色的多样性，这就是UIC这所博雅大学的教育方式。 03｜书本之外，也是知识 正如陈致校长所说，在UIC的学生身上，我们可以看到那种学思并重、勇于探索和创新的魅力。尽管从北师港浸大毕业已经两年，今年刚从伦敦大学学院（UCL）毕业的闫同学回忆起在UIC学习的四年时间，仍有许多经验和体悟令他记忆犹新。回忆在UIC的学习时间，闫同学第一个想到的词就是“忙”。在四年大学本科时光里，有三年时间的六个学期需要在英文教学的环境下，面对每学期至少5到7门课、每门课包括考试和作业在内的至少3个以上任务的课程学习要求。他坦言在有限的学期里面能分配给每个任务的时间非常少，同时还要与大部分同学一起申请研究生，因而压力会更大。但是，闫同学也坦言，得益于UIC的全人教育，他们在学习压力以外也有了更多文体上的选择。学习之外，UIC的全人教育同样注重培养学生的内在自我，关注学生道德、审美、情绪、社交、健康和精神潜质等方面的提升。短暂卸下繁重的课业压力，UIC通过组织情绪智能、艺术体验、义工服务、环境意识等体验式学习模块，以中国雅乐文化体验、射道学习、龙舟竞赛，又或是西方交响乐音乐会、流行歌谣的形式，换一种方式，让同学们走出课本，学习知识。
北师港浸大（UIC）艺术体验社团活动是衡量一个高校的活力的一大指标。只要你有合适的好的想法，在UIC就能实现。这是陈致校长在采访时对UIC社团活动的形容。 “我们学校有百余个兴趣社团和学生组织，学生自己组织各种各样社团活动。基本上你不管对什么有兴趣，这边都有社团等着你。所以我们每年一开学就有“百团大战”，各家社团在学校里摆摊推销自己，在新生中“抢人”。这种社团文化营造了一个非常好的校园文化氛围，所以我们的毕业生都非常怀念校园生活，而且对 UIC的认同感特别强，这也是我们学校所特有的。”
北师港浸大（UIC）社团招新现场丰富的社团和课外活动让闫同学在学习之外，有了更多释放自己和与人交流的机会。每周固定几天晚上一起练舞，也让闫同学结识了更多朋友。纵使毕业两年在外深造，回忆起本科四年，闫同学还是会说“虽然很累，但也的确多姿多彩”。 04｜合作办学是一座“桥梁” 自从2003年《中外合作办学条例》公布，中国大地上的合作办学已经经历了逾20年的发展与探索。陈致校长回忆起北师港浸大的创校历史时坦言，不断的创新与探索是UIC自批复建校起便在一直实践的事情。如何能够“扎根中国大地办国际化教育”，这是一个一直在回答与再提问的问题。 UIC国际化教育的内核，是希望通过不同的教学语言环境和人才培养模式，吸收香港及国外高校办学思路中的精华，然后扎根在中国内地的土壤之上，打开内地学子走向世界、世界看到内地高等教育的交流之窗。在宁诺与北师港浸大之后，越来越多的合作办学高校加入到这场中国高校教育改革的探索之中。香港中文大学（深圳）、香港科技大学（广州）、香港城市大学（东莞）......伴随着粤港澳大湾区建设的不断深入，以及三地连接的日益紧密，港澳高校走向内地、内地高校借助合作办学走向世界，已经形成了风潮。吸收海外和港澳高校成功经验，为内地高校提供了丰富的、可借鉴的办学经验。 “合作办学可以说是‘桥梁’”，陈致校长在专访中表示，“更重要的作用是打通渠道”。面向粤港澳大湾区的融合，陈致校长最后说，不管是高校还是湾区，人始终是湾区的核心。人才的交流和互通，既能让彼此理解和相互借鉴，也能让湾区充满活力。
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